內在與外在相比，我們應該更重視內在。最根本的原因是，我們的時間資源有限，無法同時兼顧內外而不分輕重。有時甚至內在與外在互相衝突，我只好暫時放下外在。這並非否定外在的價值，而是要明白內在才是決定我們如何看待世界、如何與世界互動的關鍵。
我們的內在核心是意識，它引導行為，塑造性格。習慣是一種外在的力量，它滲透到我們的內在，以輕鬆舒適作為獎賞，就像訓練動物一樣，控制我們的意識。我們很少注意到習慣的形成，直到它變得有害。從認知上來說，要拋棄"好習慣"這個概念，因為它本身就是一種有害的習慣。
習慣有正負兩面，它能自動運作，卻容易出錯，對生命不無危害。因此，習慣的利與害疊加起來互相抵消，甚至更壞。雖然某些習慣對生活暫時有幫助，但它們的長期後果，都會讓行動不假思索。即使閱讀、冥想、思考，一旦變成習慣，就意味著我們處於一種不自由的狀態。當我們變得依賴習慣，就會讓意識停滯和倒退。
然而，及時、自由的反思是意識成長的關鍵，這顯示習慣與意識的衝突。因此，當我們發現習慣對自己的限制，就到了放下或擺脫習慣的時候。例如，不斷重複的事情會引起厭倦、焦慮，其實是提醒我們關注習慣對意識的潛在危害。
有意識的行為比習慣行為效率更低、壓力更大，這種想法本身就是一種慣性的思考方式。我們已經習慣了自動行為，因此轉變為有意識的行為可能會帶來壓力。然而，一旦我們習慣了有意識的行為，我們就會發現它更容易，因為恐懼和焦慮都會減少。這是唯一與意識沒有衝突的"習慣"。
高度發達和清晰的意識，讓我們能夠更準確地感知時間和空間，從而減少出現錯誤的可能性。然而，依賴習慣意味著依賴外在的確定性，或許能帶來暫時的效率，但卻會降低生活潛力和生活品質；在確定性較低的情況下，甚至會造成傷害。
當意識成熟，我們的反應和行動甚至會比習慣更高效和穩妥。我們充分理解自己選擇，知道哪些選擇對自己最有益。我們甚至可以到達一種極度靈活的境界，因為已預先準備好足夠多的方案，可以應對任何情況。
因此，從個體本身的角度看，內在總是比外在重要，因為對外在的需求都源於內在。在極端的情況下，例如大腦受損，外在的一切都會變得不再重要。而且，對生命來說，如果沒有內在意識，它就只能是別人的外在工具和消耗品。而即使是外在的紀律，如果沒有個人內在秩序去遵守，也會失去作用。這意味著，對外在的一切重視，都源於對內在的珍惜。
另一方面，只要我們重視內在的成長，我們也不會忽略外在。外在是內在發展的材料，會影響內在成長的方向。一個健康、舒適的環境、身體甚至是習慣，都有助於我們保持良好的心態；而積極、穩定和熟悉的人際關係，更能豐富人生的體驗、提升意識。
這就像愛自己與愛別人這兩者的關係一樣。自己象徵內在，別人象徵外在；只要真正理解自己，從而愛自己，我們也會愛別人。為了內在的成長，我們也會關心外在的變化，重視對外在的改良。
內在與外在、意識與習慣、自己與別人，這些因素有時互相衝突，有時又相互依存、互為因果。我們無法輕易地割裂它們，因此需要在它們之間找到一個動態的平衡，從而促進我們的成長，從而擺脫對外在的依賴。
當我們意識到自己的成長，也會感恩外在。如果沒有習慣，我們在意識混沌時就會無法行動。如果沒有鏡子，我們就無法看到自己的容貌；如果失去別人，我們照樣也會失去自己。當我們懂得感恩外在，就意味著我們在內外互動中實現了整合，找到通往自由的道路。
真正的自由在於不必選擇，因為成熟的意識可以應付任何情況。如果全心全意地活在當下，那麼每一刻都會成為一個新的選擇，我們不需要對遙遠的未來做出決定。這時，我們的內在也不再被外在因素滲透，而是意識向外延伸，讓我們能從外在視角觀察自己。
當我們意識到自己不再需要選擇外在的事物，而是能夠在任何情況下保持冷靜，我們就找到了真正的自由。這種自由不是妥協，而是懂得：外在是內在的養份。唯一比內在重要的外在，是自然規律，但它的重要性也需要我們去發現。最終，我們會發現，自然規律就存在於我們的內在核心。
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