從大自然賦予我們生命的那一刻起，我們（意識）就需要努力維持身體的運轉，所以我們需要內在的成長。這就要求我們學習解讀自己的情緒，並不斷反思，從而擺脫習慣的束縛和情緒的牽引。
習慣和情緒，是意識必須仔細考慮的兩個最直接的外在因素。情緒是習慣和意識之間的橋樑；透過情緒，我們養成習慣並維持與習慣的關係。這兩個因素共同構成了意識的「面具」──我們的外在自我。
透過情緒，習慣使意識變得依賴和懶惰。但實際上，意識依賴情緒，而不是習慣。從這個角度來說，只要我們改變對待情緒的習慣——不跟隨情緒，不被情緒糾纏——意識就能與習慣保持距離。
從情感上來說，習慣可以成為有價值的工具，幫助我們釋放意識注意力，讓我們專注於其他事情；然而，這是一種過於簡單的觀點。一旦這個「助手」熟練了，它就會反過來取代意識的主導地位，但它卻無法適應快速變化的環境。因此，從長遠來看，我們需要擺脫一切習慣。
許多習慣都是在幼兒期和青少年期養成的。到了中年，這些習慣就會成為障礙，阻礙個人成長，並導致更根深蒂固的習慣，使晚年生活變得更加單調和無意義。如果認知能力下降出現得太早，身體就會變得像一輛失控的汽車，讓生活變成一種負擔。
然而，習慣一旦養成，就很難改變，因為它是適應環境的產物，代表環境對我們生活的控制。這意味著外在力量對提高我們意識的阻礙。我們錯誤地認為習慣是意識的延伸，但實際上，它們是潛意識的延伸。可見，擺脫習慣，是大腦健康的關鍵；這不僅可以增強大腦功能，還可以促進生活各個層面的整體健康。
習慣的養成和影響與專注力的缺乏密切相關。從這個角度看，專注是一種打破和擺脫習慣的方法。透過專注，我們可以快速轉移注意力，使習慣變得無效。
例如，分心駕駛，就是一種駕駛習慣。如果專注於駕駛，當手機上出現一條訊息，我們會意識到它，但不會被它吸引，並會立即將注意力轉回駕駛上。相反，如果我們慣性地分心，訊息就會轉移我們的注意力。
養成開車時不使用手機的新習慣，仍然無法解決分心駕駛的問題，因為其他習慣仍可能影響我們的行為。最終，解決方案在於培養專注的能力，而不是使其成為習慣。有了足夠的專注力，即使遇到突發狀況，我們也能繼續專心駕駛，掌控自己的生命。
在實踐中，我們可以先改變慣性的情緒反應，然後逐漸修改慣性的思考模式。這使我們的意識能夠準確解讀情緒訊息，作出新的選擇，控制行為，並形成新的習慣。
然而，所有傳統習慣都是基於過去的選擇，而不是目前的決定。只有一種新習慣能真正擴展我們的意識：不斷反思每個行為背後的原因和方法。這也是專注力的培養方法。
專注力是我們最需要培養的能力；它是意識的和諧的夥伴。當我們學會調動情緒、協調身體，生命就會變得更加完整。最終，這一切都是為了超越生命的限制，成為一個真正自由的存在。
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